作者：丁慧
最近，洛阳博物馆的春秋铜当卢因为外形和当下热门潮玩“LABUBU”相似而刷屏了社交媒体。此前，四川省南充市博物馆的汉代陶俑也因为撞脸“奥特曼”意外走红。
评论区里网友玩梗不断，从“原来汉朝人也相信光”到“这是东周的，你那个是上周的”，一场跨越千年的“表情包对话”就这样在博物馆里热闹上演。
当然，这并不是第一次因为“文物撞脸流行文化”而引发的热潮。从三星堆青铜人面具与“诸葛亮”撞脸，到山西博物馆的“卖萌鸮尊”被做成表情包，这些意外的“撞脸文物”，唤起的是大众对博物馆的亲近感。这也提示我们，博物馆文物的趣味性和传播力，从来不止于“权威解说”或“厚重历史”，更可能是隐藏在那会心一笑之间。
网友觉得有意思，并非真的以为“奥特曼穿越了”，而是因为在视觉图像信息极大丰富、表情包文化高度发达的当下，大众的文化消费习惯已悄然发生变化。在碎片化的传播中，一件文物之所以能吸引关注，往往是因为它和当下的某种流行文化符号产生了意外的碰撞。
这种“撞脸”所激起的是一种超越时空的幽默与亲切。当文物不再是一件冰冷的展品，而变身为大众熟悉的样子，人们对它的观感就不再是陌生与敬畏，而是“参与”乃至“玩梗式”再创造。
这是一种年轻人间特有的文化再创造能力：在历史与流行之间制造联系，在权威与趣味之间找到共鸣。
从这两个案例来看，它们引发网络热议的路径都惊人地一致：一位网友偶然发现拍照—社交平台发布—网友围观调侃—官方博物馆回应—二次传播升温。这种路径说明，现代文物传播的第一推动力越来越倾向于“网友发现”，而不再是博物馆官方主导下的宣传。
更重要的是，文物“撞脸梗”降低了大众理解文物的门槛，把原本专业性极强的文物变得可聊、可分享。一件2000多年的铜当卢，如果只是被介绍为“古代非常重要的马饰之一”，参观者或许只是木然地点点头，而一旦被说成是“文物版LABUBU”，立刻就具备了讨论的空间。
这正是博物馆近年来反复探索的破圈传播策略——用轻松的方式打破厚重的历史壁垒。
面对网友的热情，洛阳文旅第一时间发文：“除了LABUBU，洛阳还有这些‘显眼包’！”南充市博物馆也大方承认陶俑“确实挺像”，没有以正经的学术姿态拒人千里之外。这种开放、幽默、包容的态度，也是博物馆宣传自身的前提。
可以看到，今天的博物馆不只是文物的展示地，更是一个承载大众情绪、表情和认同的公共空间。当年轻一代习惯于通过“玩梗”“反差萌”来消费信息时，博物馆的回应方式也从“讲知识”转向“唤共鸣”。
进一步思考的是，未来，博物馆是否能主动发掘此类“撞脸文物”，把“显眼包”式文物打造为IP化内容？是否能让每一个“萌”背后都有一段清晰可讲的历史背景？趣味与教育并行，才能让年轻人迅速与历史建立起鲜活的联系。
人们在文物中看到“奥特曼”与“LABUBU”，其实是在用当下熟悉的文化语言，与过去对话，当“博物馆撞脸梗”频频爆火，不是历史变得“轻佻”，而是在移动互联网发达的当下，大众找到了与文物同频的新方式。
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